靜。太極
Tuesday, December 3, 2013
Friday, October 25, 2013
探討 氣沉丹田的理論依據
無論是太極拳的內丹修煉,還是現代的健身氣功,都圍繞著氣沉丹田這個中心去操練。可見,氣沉丹田對人體生理有極大的益處,對修煉者的功夫有極大的促進。那麼,氣沉丹田的理論依據是什麼呢?我們只有明白了道理,掌握了方法,在練功實踐中,才能百尺竿頭,更進一步,取得最佳的練功效果。
一、關於氣
氣,古稱“炁”,是我國古代先賢對傳統文化認知的產物。它被廣泛地運用到天文、地理、中醫、氣功等諸多學科。“氣聚則成形,氣散則渺茫”,這是“氣”的文化理論對於世間物質生滅的整體概括。氣,也是氣功學的理論基礎和實踐的核心內容。人體之氣,根據其所在部位和所起作用的不同,主要有受之于父母,與生俱來的“先天之氣”,呼吸之氣與飲食精微混合而成的“後天之氣”,以及調節人體陰陽變化的“臟腑之氣”等等。“先天之氣”,也就是人體的“元氣”。
一、關於氣
氣,古稱“炁”,是我國古代先賢對傳統文化認知的產物。它被廣泛地運用到天文、地理、中醫、氣功等諸多學科。“氣聚則成形,氣散則渺茫”,這是“氣”的文化理論對於世間物質生滅的整體概括。氣,也是氣功學的理論基礎和實踐的核心內容。人體之氣,根據其所在部位和所起作用的不同,主要有受之于父母,與生俱來的“先天之氣”,呼吸之氣與飲食精微混合而成的“後天之氣”,以及調節人體陰陽變化的“臟腑之氣”等等。“先天之氣”,也就是人體的“元氣”。
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原文轉載點
Tuesday, October 22, 2013
Saturday, October 19, 2013
趙幼斌談太極拳
一、“定式”與“連綿不斷”的涵義
“定式”這一概念,主要表述的是拳架演練過程中某一單式動作完成後的姿勢和靜止
形態,它集中展現了太極拳法的總體要領。為了便於理解,我們可以從與它相對的另
一個概念——“轉動式”(習慣上也稱“單式”)談起。以“單鞭”為例,套路動作的
順序是上接前一動作“按式”,再由右轉向左完成一個完整的左右蕩動動作,最後兩
臂呈一字形“單鞭式”。完成這一動作時,運動的整個過程稱為“轉動式”,而運動
完成後的姿勢和靜止形態則稱為“定式”。
“定式”還有另外一種涵義,是從訓練方法的角度來理解的,就是在每個單式做完之
後,擺好拳架定在那裡靜止不動。當然,這種靜止是一種相對靜止,是相對於“轉動
式”而言的靜止。這種“定式”是要通過一段時間的相對靜止,...
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“定式”這一概念,主要表述的是拳架演練過程中某一單式動作完成後的姿勢和靜止
形態,它集中展現了太極拳法的總體要領。為了便於理解,我們可以從與它相對的另
一個概念——“轉動式”(習慣上也稱“單式”)談起。以“單鞭”為例,套路動作的
順序是上接前一動作“按式”,再由右轉向左完成一個完整的左右蕩動動作,最後兩
臂呈一字形“單鞭式”。完成這一動作時,運動的整個過程稱為“轉動式”,而運動
完成後的姿勢和靜止形態則稱為“定式”。
“定式”還有另外一種涵義,是從訓練方法的角度來理解的,就是在每個單式做完之
後,擺好拳架定在那裡靜止不動。當然,這種靜止是一種相對靜止,是相對於“轉動
式”而言的靜止。這種“定式”是要通過一段時間的相對靜止,...
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Thursday, October 17, 2013
感悟太極拳的用意不用力 耿向林
文/耿向林 2013年
輩心血的結晶。它指明了修煉太極拳的正確道路,說出了行拳中的根本要領和方法。
“用意不用力”是化僵為柔,減外力生內勁, 改變人們日常生活中形成的動則必然用
力舊習慣的唯一途徑,是培養內動帶外動的根本方法。舍此永遠達不到太極拳空靈的
高級階段。
回顧自己練拳和教拳的實踐以及接觸許多太極拳習練者,“用意不用力”雖然已成
為人們的口頭撣,但真正做到確實很不容易。為什麼?因為日常生活中形成的動則用
力的惰性習慣是很難改變的。只要有動的需要,不用動腦思考如何用力,肢體會條件
反射型的自動出力,倒是順乎自然的“用力不用意”,與練太極拳的要求疋好相反,
要糾正這種用力習慣,必須需要較長時間,經過不懈的努力才能做到,所以,“用意
不用力”不僅是學拳開始就強調的要領,而且要貫穿整個太極拳修煉過程。初學就不
用力是根本做不到的,只能是樹立不用力的指導思想,隨著修煉時間的延長,逐步減
少用力,太極功夫就會不斷增長。
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Wednesday, October 16, 2013
Monday, October 14, 2013
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